Somos Church Covenant

Adoradores devotos

Queremos ser personas que se dediquen a adorar a Jesús. Queremos dedicar tiempo todos los días a estar solos para orar y leer la Biblia. Nos tomamos el tiempo para unirnos a otros para orar y estudiar Su Palabra. Celebramos la Cena del Señor con regularidad y no podemos dejar de agradecerle por su misericordia. No se trata de obligaciones que tratemos de imponer, sino de antojos sin los que no podemos vivir. No necesitamos comunicadores o músicos talentosos; simplemente nos encanta adorar a Jesús incluso en los entornos más básicos. Es el Objeto de adoración lo que hace que la adoración sea emocionante para nosotros.

Notas para los líderes con respecto a los adoradores devotos:

• A We Are Church tiene el objetivo principal de aumentar la devoción y la adoración pura a Jesús, no simplemente agregar asistentes o incluso aumentar las profesiones de fe. Las Escrituras nos muestran claramente el alto compromiso de seguir a Jesús, y no debemos transigir en este sentido por el bien de los números. Algunos han hecho esfuerzos intencionales para facilitar el seguimiento de Jesús, pero desde el principio siempre ha sido un camino angosto, en el que hay que tomar una cruz y seguirlo adondequiera que los llevara. Si bien Su yugo es fácil y la carga ligera, no obstante, estamos llamados a venir y morir. Debemos ser iglesias que se caractericen por vender el campo para ganar a Cristo (Mateo 13:44-46), con un compromiso total.
• Siendo todo esto cierto, también somos un pueblo de gran paciencia, gracia y amor a medida que las personas crecen, luchan, dan un paso adelante y retroceden. Estamos comprometidos a vivir esto juntos, incluso en tiempos difíciles. El desafío para nosotros es tanto mantener una alta expectativa de ser seguidores de Jesús como «tener paciencia con todos» (1 Tes 5:14). Vemos esta tensión en las Escrituras y debemos mantenerla en tensión. Debemos luchar para no caer en el «credo fácil» que ha plagado a gran parte del cristianismo occidental, con una gracia barata y un listón bajo de lo que significa ser cristiano. Tampoco debemos caer en una fe legalista que se aleja de la belleza del evangelio que predica acerca de un Mesías que murió por los pecadores y prodiga su gracia sobre los que no lo merecen.
• ¿Cómo se ve dentro de cada iglesia local mantener un alto compromiso con Jesús y, al mismo tiempo, estar llenas de una gran confianza en la gracia y la bondad de Jesús en medio de nuestro pecado? Eso puede variar. Pero es una dinámica esencial dentro de cada iglesia de We Are. Un par de claves:
  
  • No queremos aferrarnos a cosas que no están claras en las Escrituras. No queremos que la gente abandone la iglesia porque inventamos algo que les estamos exigiendo enérgicamente. Tiene que ser la Biblia. Y ese es el meollo de nuestro tema «Tradiciones contra mandamientos».
  • Queremos ser muy pacientes con las personas y darles una oportunidad tras otra (como Jesús hace con cada uno de nosotros), sin comprometer la idea de que nuestra meta es obedecer a Cristo en todo lo que hacemos. El discipulado lleva tiempo y las personas suelen tener altibajos. La esperanza es que las personas experimenten el reino de Dios dentro de We Are Church de una manera en la que sepan que Jesús las llama a un compromiso total, pero también que Él las ama profundamente y las encontrará en su quebrantamiento y caminará con ellas.
• Si un grupo de amigos se reúne constantemente para ver jugar a su equipo favorito y todos son fanáticos devotos, excepto uno al que no le importa un bledo, no tardará mucho en quedar claro quién no ama al equipo. Queremos estar tan comprometidos a amar a Jesús que destaque cuando alguien no lo hace, con la esperanza de que esa persona no se sienta avergonzada o excluida, sino que se sienta desafiada e inspirada para construir su relación con Jesús.
• Preguntas útiles para la evaluación dentro de la iglesia sobre los adoradores devotos:
  
  • ¿Su gente está obsesionada con conocer y amar a la Persona de Jesús?
  • ¿Parece que a tu gente le encanta pasar tiempo a solas con el Señor?
  • ¿A su gente le encanta leer la Biblia y meditar en la palabra?
  • ¿Su gente muestra señales de haber recibido ideas y convicciones profundas de su tiempo personal con el Señor que no tienen nada que ver con las enseñanzas del pastor?
  • ¿Su gente parece haber cambiado según sus tiempos con Jesús por su cuenta?
  • ¿A su gente le encanta orar juntos durante largos períodos de tiempo?
  • ¿A su gente le encanta reunirse independientemente de quién dirija la enseñanza o la adoración?
  • ¿A su gente le encanta cantarle a Dios, independientemente de si está dirigida por una banda de adoración talentosa o por un profundo amante de Jesús con una capacidad limitada para cantar?

Familias amorosas

Queremos ser personas que se amen profundamente y lo demuestren con nuestro sacrificio. Buscamos un vínculo que supere al de nuestras familias naturales y que solo sea posible gracias a nuestra comunión común con Jesús. Compartimos nuestras posesiones y nuestras vidas unos con otros. Buscamos obedecer todos los mandamientos de «los unos a los otros» de las Escrituras. Cristo quiere que se nos conozca por nuestro amor, y afirmó que nuestra unidad haría que otros creyeran en Él. Nuestra meta no es simplemente llevarnos bien, sino amarnos unos a otros en la medida en que Cristo nos amó, y estar unidos en la medida en que el Padre sea uno con el Hijo.

Notas para los líderes con respecto a Loving Families:

• Las relaciones profundas y amorosas dentro del cuerpo de Cristo no son un complemento opcional de nuestra fe. Es fundamental para lo que somos y para la forma en que funcionamos juntos. Por lo tanto, esta debe ser una alta prioridad para cualquier iglesia de We Are. Si el ADN de la iglesia está centrado en el domingo, nos lo hemos perdido. Si los miembros de la iglesia no se ven unos a otros como amigos íntimos o familiares que están conectados en la vida cotidiana, entonces lo hemos perdido.
• Los líderes de la Iglesia We Are están llamados a la crianza espiritual. Con frecuencia, el liderazgo en la iglesia ha sido visto principalmente desde un escenario, detrás de un escritorio, o asumiendo diversas responsabilidades de administración o similares. No es que estas cosas no puedan incluirse, pero nuestra opinión es que el liderazgo se lleva a cabo principalmente a través de relaciones amorosas, y una de las funciones más claras del líder es la crianza espiritual. Cuando Pablo escribe a los tesalonicenses (1 Tes 2:6-12), compara su liderazgo con la paternidad y la maternidad de manera consecutiva. Jesús dedicó mucho tiempo y cariño a sus doce discípulos.
• Preguntas útiles para la evaluación dentro de la iglesia sobre Amar a las familias:
  
  • ¿Dan y cuidan a la familia de su iglesia como a su familia biológica?
  • ¿Pasan más tiempo pensando en sí mismos o en los demás?
  • ¿Utilizan eficazmente sus dones espirituales para fortalecer a los demás?
  • ¿Su gente satisface regularmente las necesidades de los demás, física, emocional y espiritualmente?
  • ¿A su gente le encanta estar junta fuera de las funciones regulares de la iglesia?
  • ¿Su gente se siente lo suficientemente segura en las relaciones amorosas en la medida en que puede ser honesta acerca del pecado, los miedos y las necesidades?
  • ¿Su gente se sacrifica unos por otros de varias maneras?

Hacedores de discípulos equipados

Queremos que nuestra gente esté completamente capacitada para realizar mayores obras de servicio. Creemos que todos los creyentes deben hacer discípulos. Nadie debe venir como consumidor, sino que todos deben venir como sirvientes. El Espíritu Santo nos ha dado a cada uno de nosotros un don que debe usarse para fortalecer el cuerpo. Queremos que nuestros líderes nos enseñen cómo liderar y nos ayuden a desarrollar nuestro carácter a través de su modelo y enseñanza. Nuestra meta es que cada uno de nosotros llegue a ser como Cristo y desarrolle la capacidad de guiar a otros hacia Él, hacer discípulos y fundar iglesias.

Notas para los líderes con respecto a los hacedores de discípulos equipados:

• La tendencia es real, incluso en las iglesias más pequeñas, de que la gente comience a consumir más lentamente y espere que el pastor o el líder cargue con la mayor parte del peso en la iglesia. Incluso dentro de las iglesias domésticas puede mantenerse la expectativa de que los pastores sean responsables de crear oportunidades ministeriales y de preparar todo para que otros puedan servir o compartir el Evangelio. Tenemos que luchar contra esto de dos maneras diferentes:
  
  • Dar un paso atrás: es importante que no lo asumamos todo como líderes. Con mucha frecuencia hemos pensado que el liderazgo consiste principalmente en servir a los demás mediante la enseñanza, el asesoramiento, etc. Tendemos a convertirnos en quienes solucionan problemas y lo hacen por todos. Tenemos que sentirnos cómodos delegando una variedad de responsabilidades, no por pereza, sino para empoderar a los demás.
  • Empoderamiento intencional: Tenemos que insistir mucho en la idea de llamar a las personas a hacer cosas, entrenarlas, empoderarlas y verlas hacer cosas. Algunas personas han usado el acrónimo MAWL para mostrar el progreso de la forma en que ayudamos a otros a asumir más: modelar, ayudar, observar, dejar. Como el objetivo de los padres no es mantener a sus hijos en casa por el resto de sus vidas, como líderes de la iglesia queremos hacer todo lo posible para ayudar a las personas de la iglesia a prepararse para asumir sus dones y tener más liderazgo.
  • Liberar: una cosa es empoderar a los demás y otra es liberar. Liberar algo implica un nivel más profundo de pérdida de control. Al liberar, la siguiente persona moldeará y dirigirá esa cosa de forma natural de manera diferente a como lo haríamos nosotros. Pero si los hemos guiado y discipulado bien, entonces la esencia y el ADN perseverarán aunque la forma o el resultado práctico parezcan diferentes.
  • El verdadero fruto de un manzano no son las manzanas. Son manzanos nuevos, o incluso un huerto de manzanos nuevos. Eso es lo hermoso de cómo Dios ha creado las cosas de manera que se reproducen. Por lo tanto, el verdadero fruto de un líder no son principalmente los seguidores, sino más líderes.
• Preguntas útiles para la evaluación dentro de la iglesia sobre los hacedores de discípulos equipados:
  
  • Si vivieran en una ciudad sin otros creyentes, ¿podrían madurar en Cristo y hacer discípulos?
  • ¿Cada uno de sus miembros tiene a alguien que asuma la responsabilidad de su cuidado y desarrollo espiritual?
  • ¿Cada uno de sus miembros busca activamente asumir la responsabilidad de discipular a otros (ya sean creyentes o no creyentes)?
  • ¿Su gente se ve a sí misma capacitada para convertirse en líderes que pueden capacitar a otros?
  • ¿Su gente desea cuidar y guiar a los demás espiritualmente?
  • ¿Su gente se ve a sí misma como el principal catalizador del evangelismo y el discipulado?
  • ¿Cada uno de sus miembros (incluidos los líderes) se ve a sí mismo como una parte tan valiosa de la iglesia como cualquier otra persona?
  • ¿Su gente ejercita sus dones espirituales para la construcción del cuerpo?

Misioneros llenos del Espíritu

Queremos ser personas con un carácter sobrenatural, enfocadas en compartir el evangelio con nuestros vecinos y compañeros de trabajo. Queremos ser personas que no se centren en la supervivencia o en un nivel de vida más alto, sino que se dediquen a la misión. Para algunos, esto significará ir a países extranjeros para compartir a Cristo donde no lo hayan escuchado. Para otros, esto significa apoyar a quienes se han ido. Para todos, significa compartir el Evangelio con regularidad.

Notas para los líderes con respecto a los misioneros llenos del Espíritu:

• Una tendencia de los líderes en esta expresión de la iglesia es pensar principalmente en las reuniones y asegurarse de que todos estén bien. Puede volverse más pasiva y reaccionaria en lugar de llenarse de fe y tomar terreno de manera agresiva. Los líderes deberían pensar en cómo incitar constantemente a la gente de su iglesia a que proclame la fe y el evangelio. Algunas cosas que nos han parecido útiles para orientar a las personas hacia la misión de Dios:

1. Crear oportunidades para realizar actividades de divulgación como un cuerpo en conjunto.

• Lo ideal es que esto no recaiga completamente en el pastor, sino que involucre a personas con los dones de la evangelización y/o la misericordia en el cuerpo para hacer que el cuerpo entre en acción.

2. Conversaciones periódicas sobre la misión, sobre con quién hemos compartido información, cómo ha ido y qué esperamos hacer en el futuro.
3. Tener conversaciones visuales con personas del cuerpo para aprender lo que Dios ha puesto en sus corazones para llegar a personas ajenas a la iglesia. A partir de esto, queremos ver como un cuerpo cómo podemos apoyarnos unos a otros en estos esfuerzos.

• Preguntas útiles para evaluar a los misioneros llenos del Espíritu dentro de la iglesia:
  
  • ¿Comparten el evangelio con regularidad mientras muestran un carácter que evidencia el Espíritu Santo?
  • ¿Su gente muestra una profunda preocupación por las personas perdidas?
  • ¿Su gente comparte regularmente el evangelio con los no creyentes?
  • ¿Su gente acepta la idea de salir de su zona de confort por el bien del evangelio?
  • ¿Su gente muestra el deseo de que el Espíritu Santo los llene de poder para impactar a quienes los rodean?
  • ¿Las decisiones de su gente parecen estar motivadas más por la voluntad o los deseos de Dios para su vida o por su voluntad o deseos para su vida?
  • ¿Su gente muestra el fruto del Espíritu de una manera que los separa de los que no tienen el Espíritu?

Extranjeros que sufren

Queremos ser personas que esperan ansiosamente el regreso de Cristo. Estamos dispuestos y queremos sufrir porque creemos en las recompensas celestiales. Lejos de buscar consuelo, prosperamos con cualquier dificultad que tengamos que soportar por Su Nombre. No nos centramos en lo que podemos ver, sino en el mundo invisible. Nos negamos a convertirnos en ciudadanos de esta tierra. Vivimos como extraterrestres y forasteros en la tierra, esperando una ciudad mejor.

Notas para los líderes con respecto a los extranjeros que sufren:

• Pablo escribe para desafiar la mentalidad de los líderes corintios y la forma en que entendían su lugar en este mundo:
  
  • 1 Cor 4:»8 ¡Ya tienes todo lo que quieres! ¡Ya te has hecho rico! ¡Sin nosotros os habéis convertido en reyes! ¡Ojalá reinarais para que pudiésemos compartir la regla con vosotros! 9 Porque creo que Dios nos ha mostrado a los apóstoles como los últimos de todos, como hombres condenados a muerte, porque nos hemos convertido en un espectáculo para el mundo, para los ángeles y para los hombres. 10 Somos tontos por amor a Cristo, pero tú eres sabio en Cristo. Somos débiles, pero tú eres fuerte. Nos honran, pero a nosotros nos desacreditan. 11 Hasta la hora actual tenemos hambre y sed, estamos mal vestidos, nos golpean y no tenemos hogar, 12 y trabajamos, trabajando con nuestras propias manos. Cuando son injuriados, bendecimos; cuando son perseguidos, soportamos; 13 cuando nos calumnian, suplicamos. Nos hemos convertido, y seguimos siendo, como la escoria del mundo, en la basura de todas las cosas».

Lamentablemente, este tipo de liderazgo se ha vuelto poco común en nuestros días. La tentación de los líderes de hoy en día hacia la codicia, la ambición egoísta, el prestigio, el honor, etc. es desenfrenada. Debemos optar por rechazarlos y seguir a Jesús en el camino de la cruz. Debemos seguir el ejemplo de los apóstoles, que eran «la escoria del mundo».

• El hecho de modelar este tipo de estilo de vida como líderes en la iglesia es de gran importancia para que nuestro pueblo también camine por el camino de la cruz. Por supuesto, tomamos decisiones con sacrificios en lo que respecta al lugar donde nos reunimos, la forma en que nos reunimos, etc., pero este tipo de decisiones estructurales de la iglesia, si bien son útiles para crear cultura, no están a la altura de lo que realmente buscamos aquí. Tiene que empezar con nosotros. Al considerar las siguientes preguntas, pregúntese primero por usted mismo y por los líderes de la iglesia antes de considerar a las personas.

• Preguntas útiles para la evaluación dentro de la iglesia sobre los extranjeros que sufren:
  
  • ¿De qué manera se sacrifican, demostrando su anticipación de la eternidad con Cristo?
  • ¿Su gente muestra entusiasmo por el Cielo?
  • ¿Su pueblo muestra una alegría profunda y duradera en medio del conflicto y el sufrimiento?
  • ¿Su gente toma decisiones fieles sin temor (por ejemplo, acogimiento, adopción, vida sencilla, mudarse a zonas más difíciles, proclamar el Evangelio) a pesar de que esto les puede resultar difícil o, en cambio, suelen ir a lo seguro?
  • ¿Su gente está dispuesta a poner en peligro su trabajo o estatus social por el Evangelio?
  • ¿Su gente hace sacrificios diarios por la esperanza que tienen en el regreso de Jesús?

Cuidar a los pobres

Queremos ser personas que se caractericen por la compasión, la generosidad y la asociación con los humildes. Vemos a Jesús llamando a sus discípulos para que den a aquellos que no pueden devolverte el dinero (Lucas 6:35, Lucas 14:12). Enseñó el amor radical por el prójimo, que claramente incluye a los extraños y a las personas vulnerables, y que te costará mucho tiempo y recursos (Lucas 10:25-37). Llamó a sus discípulos a sacrificar su estilo de vida de manera constante para cuidar a los pobres (Lucas 12:33).

Notas para los líderes sobre el cuidado de los pobres:

• Preguntas útiles para la evaluación dentro de la iglesia sobre el cuidado de los pobres:
  
  • ¿Su gente se preocupa mucho por el dinero, la carrera, los deportes, las posesiones, el entretenimiento, etc.?
  • ¿Su gente da generosamente a los pobres?
  • ¿Su gente piensa en cómo satisfacer las necesidades de los pobres?
  • ¿Parece que su gente se preocupa más por las personas que sufren o más por las cosas y las comodidades?

Nuestras cinco prácticas aclaran cómo cada persona puede participar dinámicamente en la relación con Jesús en toda nuestra iglesia. En We Are Church, queremos que nuestra relación con Jesús afecte e infecte todos los ámbitos de nuestras vidas, por lo que buscamos adoptar cada una de estas prácticas de forma continua. Queremos tener una vida devocional profunda en Jesús, buscar ser y hacer discípulos, mantenernos conectados en la comunidad, servir y participar en nuestras reuniones corporativas y vivir en la misión donde Dios nos ha plantado a cada uno de nosotros. Seguimos estas cinco prácticas porque queremos más de Jesús y queremos que Jesús sea glorificado por nosotros y Su Iglesia, en y a través de nosotros.

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Devoción a la lectura de las Escrituras

• R: We Are Church desea profundamente y estructura intencionalmente las cosas de manera que las personas de nuestras iglesias se comprometan a leer la Biblia de manera constante (ojalá a diario), a reunirse con el Señor y a recibir de Él de maneras que sean vivificantes, transformadoras y fundamentales para su caminar con el Señor.
  
  • No basta con decir «queremos que la gente lea la Biblia en nuestra iglesia». Nos comprometemos a establecer una cultura en la que lo que se ha descrito refleje a la gran mayoría de nuestra gente.
  • Se recomienda un plan diario de lectura de la Biblia, pero no es obligatorio. Si está haciendo un plan de lectura como iglesia, le recomendamos que haga el plan de lectura del SF WAC para lograr una mayor comunidad en torno a la palabra de Dios.
• Fundamento bíblico:
  
  • Mateo 7:24-27: «Entonces, todo el que escuche estas palabras mías y las ponga en práctica será como un hombre sabio que construyó su casa sobre la roca. Y cayó la lluvia, y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y azotaron esa casa, pero no se derrumbó, porque estaba fundada sobre la roca. Y todo el que escuche estas palabras mías y no las ponga en práctica será como un hombre necio que construyó su casa sobre la arena. Y cayó la lluvia y vinieron las inundaciones, y soplaron los vientos y azotaron aquella casa, y se derrumbó, y fue grande su caída».
    
    • Debemos ser personas comprometidas a escuchar las palabras de Jesús y también a obedecerlas. Este es el «hombre sabio que construyó su casa sobre la roca».
  • Hebreos 4:12-13: »Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, más afilada que cualquier espada de dos filos, pues penetra la división del alma y el espíritu, las articulaciones y la médula, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. Y ninguna criatura está oculta a su vista, sino que todas están desnudas y expuestas a los ojos de aquel a quien debemos dar cuenta».
    
    • Estamos llamados a ser una iglesia que encuentre la palabra de Dios como algo vivo y activo en nuestras vidas a nivel corporativo e individual.
  • 2 Tim 3:14-17: »Pero en cuanto a vosotros, continuad con lo que habéis aprendido y creído firmemente, sabiendo de quién lo habéis aprendido y cómo desde la infancia habéis conocido las Sagradas Escrituras, que pueden haceros sabios para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús. Toda la Escritura ha sido inspirada por Dios y es útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en la justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y esté preparado para toda buena obra».
    
    • Reconocemos que las Escrituras «pueden hacerte sabio para la salvación mediante la fe en Cristo Jesús» y que toda la Escritura es «útil para enseñar, para reprender, para corregir y para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea completo y esté preparado para toda buena obra». Nuestra sabiduría para la salvación y para estar preparados para las buenas obras están directamente relacionadas con nuestro compromiso con las Escrituras.
  • Josué 1:7-8: «Solo sé fuerte y muy valiente, teniendo cuidado de cumplir con toda la ley que te mandó mi siervo Moisés. No te desvíes ni a la derecha ni a la izquierda, para que tengas éxito dondequiera que vayas. Este Libro de la Ley no se apartará de tu boca, sino que meditarás en él día y noche, para tener cuidado de hacer según todo lo que está escrito en él. Pues entonces haréis que vuestro camino prospere y, entonces, tendréis un gran éxito».
    
    • Queremos comprometernos tanto con la palabra de Dios que cumplamos con esta exhortación de actuar con cuidado según la palabra de Dios. Cada miembro del cuerpo debe tratar Su palabra con tal respeto que nos centremos en no desviarnos de Sus palabras ni a la derecha ni a la izquierda.
  • Salmo 119

Reuniones pequeñas y sencillas

• Small: A We Are Church cuenta con iglesias fuertemente comprometidas que se reúnen en contextos más pequeños donde funcionan como una familia al menos una vez a la semana.
  
  • Nos encanta reunirnos en los hogares por el bien de la intimidad, la reproducibilidad y la familia, pero el punto no es reunirnos en hogares. El punto principal ni siquiera es que las reuniones sean pequeñas y sencillas. Sin embargo, hemos elegido este enfoque porque nuestro objetivo es vivir juntos de manera funcional en familia. Las familias sanas tienen relaciones profundas entre sí, tienen padres (liderazgo reconocido) y no son tan grandes como para que los padres no conozcan a los niños.
  • Para cada iglesia puede haber un discernimiento diferente sobre la cantidad de personas que comienza a socavar el sentimiento de la familia. En la historia de We Are Church en el área de la bahía de San Francisco, por lo general hemos estado entre 10 y 25 adultos. Esto no pretende ser una restricción de tamaño, sino, con suerte, una guía.
  • Estamos de acuerdo con que una iglesia tenga una reunión más grande si...

1. La persona promedio en la iglesia ve su reunión familiar más pequeña como la expresión principal (o más importante) de la iglesia en lugar de la reunión más grande. El compromiso con la expresión más pequeña de la familia, o «iglesia de origen», debe ser firme y no debe considerarse secundario u opcional.
2. No se vuelven tan elaborados o grandes como para que...
   
   1. Desvía la atención de los líderes de usar sus dones para equipar a los santos de manera relacional.
   2. Socava el valor de los fieles devotos al crear una cultura en la que las personas entiendan que son miembros de la iglesia principalmente como asistentes, o se sienten atraídas por la iglesia debido a lo excelente que es el servicio.

• Simple: A We Are Church está comprometida con las reuniones y la estructura general que es intencionalmente simple. Esto significa:

1. Debe ser un lugar donde las personas que no tienen educación ni son profesionales se sientan cómodas para compartir, contribuir y liderar (si están calificadas bíblicamente) porque no es tan complejo o profesional como para no encajar.
2. Nos abstenemos intencionalmente de cualquier cosa que pueda socavar nuestra confianza en el poder del Espíritu que obra a través del Evangelio y nuestro amor por Él y por los demás. Con frecuencia, esto significa una resistencia intencional a usar estrategias y herramientas inteligentes e impresionantes que no provienen de la confianza en el poder del Espíritu. No queremos ser demasiado descriptivos al respecto, ya que se necesita discernimiento cuando se cruzan las líneas en esta área. Pero, en general, luchamos por no actuar para la gente, sino por agradar al Señor y confiar en que Él obrará como Él desea.
3. Nuestras reuniones (y nuestra vida eclesiástica en general) se caracterizan por la devoción a lo que Dios nos ha mandado como creyentes, en lugar de atraer a personas que tal vez no estén tan interesadas en eso. Gran parte de la iglesia ha adaptado sus reuniones para hacer que las cosas sean cómodas para los perdidos, pero simplemente no vemos esta mentalidad en las Escrituras. Nuestra meta es ser una comunidad apasionada por Jesús, y confiamos en que el Señor aumentará nuestro número de manera milagrosa. Esto significa que nos resistimos a transigir o a debilitar lo que significa ser parte de esta iglesia para lograr que la gente se una.

• Fundamento bíblico:

• Hechos 2:42-47 Y se dedicaron a la enseñanza de los apóstoles y a la comunión, a partir el pan y a las oraciones. Y asombro sobrevino a cada alma, y por medio de los apóstoles se estaban haciendo muchos prodigios y señales. Y todos los que habían creído estaban unidos y tenían todas las cosas en común. Y vendían sus posesiones y pertenencias y distribuían las ganancias entre todos, según las necesidades de cada uno. Y día tras día, asistiendo juntos al templo y partiendo el pan en sus casas, recibían la comida con un corazón alegre y generoso, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía a su número día tras día los que estaban siendo salvos.
  
  • Hay muchas cosas que Dios destaca sobre la iglesia primitiva aquí, pero a la luz del tema de las reuniones más pequeñas e íntimas, notemos específicamente que una de las cosas por las que se caracterizó la iglesia primitiva es su devoción al compañerismo. También funcionaban de manera tan relacional que compartían sus posesiones libremente. La iglesia primitiva también se caracterizó por recolectar y partir el pan con regularidad en sus hogares. Esto es lo que nos esforzamos por ser.
• 1 Corintios 1:13 - 2:5

Todos discípulos y discipulados

• Everyone Discipuled: A We Are Church tiene la intención de ver que las relaciones de discipulado profundas, transparentes y consistentes funcionen regularmente fuera de los tiempos de reunión.
  
  • Una cosa en la que podemos caer es pensar que estamos satisfaciendo los «unos a los otros» simplemente reuniéndonos en un hogar en un contexto más pequeño, pero creemos que todos los creyentes de la iglesia deben reunirse de manera constante (es decir, una vez a la semana o dos), ya sea uno a uno o en un grupo pequeño (de 3 a 5) del mismo género, donde se cultive la confesión, la conversación en la vida real y el amor profundo.
  • Esto a menudo se enfrenta a un gran desafío, ya que las personas tienden a desear alejarse de los compromisos relacionales, pero es de suma importancia para los líderes de las iglesias de la WAC mantener esta cultura y la expectativa de que las personas prioricen constantemente el tiempo que pasan juntos.
  • Un rechazo común contra los formatos de discipulado más intencionales/estructurados es que deberían ser de naturaleza más «orgánica». Nos encanta cuando se forman relaciones profundas y significativas de manera orgánica. Si bien esto debería alentarse, hemos descubierto que este enfoque generalmente conduce a un enfoque muy impredecible para las relaciones significativas. Algunas veces sucederán y otras no, y luego tienden a derivar hacia lo que no sucede. Por esta razón, creemos que es importante estructurar (aunque haya flexibilidad en lo que respecta a lo que es) a estas relaciones para garantizar que se les dé prioridad de manera constante a lo largo del tiempo.
  • No tenemos planes de estudio ni formatos establecidos. Nuestro objetivo principal es establecer relaciones profundas y significativas en las que confesemos nuestros pecados con regularidad, compartamos situaciones importantes de la vida, tomemos decisiones importantes, oremos los unos por los otros y, en general, nos formemos a través del consejo de la Palabra de Dios.
• Everyone Disciples: A We Are Church se esfuerza por establecer una cultura en la que cada persona del cuerpo asuma su papel de hacedor de discípulos para los demás.
  
  • Para todos, esto incluirá involucrar a los incrédulos en conversaciones sobre Dios. Para algunos, esto significará que también están asumiendo la responsabilidad de cuidar a los creyentes en el cuerpo. Queremos cultivar una cultura en la que las personas entiendan que están llamadas a asumir la responsabilidad del cuidado espiritual de los demás, tanto de los incrédulos como de los creyentes. No tenemos un miembro del personal que asuma esa carga por nosotros.
  • Lo que esto parece puede variar de una iglesia a otra. Algunas iglesias realizarán actividades de divulgación juntas con regularidad. Algunas pueden determinar maneras de hablar regularmente sobre la evangelización y tratar de hacer que las personas rindan cuentas de esa manera. Puede haber diferentes maneras de abordar esto, pero es importante para nosotros crear un estándar que indique que queremos obedecer la Gran Comisión en nuestras iglesias.
• Fundamento bíblico:
  
  • Mateo 28: »Y Jesús se acercó y les dijo: «Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado. Y he aquí, yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo».
  • Los 59 «unos a otros» de las Escrituras: http://storage.cloversites.com/wakarusamissionarychurch/documents/59one_another_scriptures.pdf 

Todos usan sus dones

• Una iglesia de WAC valora profundamente cada parte del cuerpo que contribuye (Ef. 4:15-16) a construir el cuerpo con los dones únicos que ha recibido del Espíritu Santo (1 Cor 12:7). Esto se desarrollará de varias maneras dentro de una iglesia de la WAC:

1. Nuestras reuniones son muy participativas, en las que esperamos regularmente que las personas contribuyan de manera significativa. Véase 1 Corintios 14:26 para ver un ejemplo de esto en la iglesia primitiva. Estamos de acuerdo con que uno de los líderes dé una enseñanza, pero preferimos que no sea tan larga como para que ocupe una gran parte de la reunión y, por lo tanto, se reduzca al mínimo el tiempo que las personas dedican a contribuir y compartir. Los líderes de la iglesia deberían considerar que una de sus mayores responsabilidades en la reunión consiste en atraer a las personas a participar, usar sus dones y practicar el amor mutuo.
2. Deseamos ver a las personas usar sus dones para construir el reino de Dios en toda la vida, no solo en las reuniones. Esto parece empoderar intencionalmente a las personas de diferentes maneras para que aporten sus dones, pasiones y habilidades para que la iglesia prospere en lo que Dios nos ha llamado a ser. Esto puede parecer que los evangelistas piensan intencionalmente en activar a la iglesia para que tenga oportunidades de compartir a Jesús. Habrá algunas personas a las que les encantará organizar eventos sociales. Habrá otros que organicen momentos de oración/adoración. Habrá otras personas que quieran hacer cosas para moldear a los niños de una manera significativa. Y hay muchos otros ejemplos. Con demasiada frecuencia, se ha considerado que el liderazgo es algo que hacemos con las personas, en lugar de apoyarlas y alentarlas a que se activen. Queremos hacer hincapié en la activación de los distintos miembros del cuerpo. Lo ideal sería que cada miembro conociera las formas tangibles en las que contribuye con sus dones para bendecir el cuerpo.

• Fundamento bíblico:
  
  • Efesios 4:15-16
  • 1 Corintios 12:
  • 1 Corintios 14:26

Multiplicación de líderes e iglesias

• Multiplicación de líderes: A We Are Church tiene el objetivo constante de desarrollar y empoderar a nuevos líderes para la iglesia de diversas formas, pero con un gran énfasis en los ancianos.
  
  • Jesús puso un gran énfasis en invertir en sus doce discípulos, liberarlos para el ministerio y prepararlos para cuando Él se fuera. Sin embargo, con mucha frecuencia en la iglesia hemos permitido que otras cosas nos desvíen del desarrollo del liderazgo. Hay dos maneras específicas en las que nuestra práctica de «reuniones sencillas» puede ayudarnos en este sentido:

1. Cuando nos comprometemos a ser más sencillos, nos ayuda a centrarnos en las personas por encima de los programas, los servicios, los presupuestos, etc.
2. Cuando nos comprometemos con una expresión más simple de la iglesia, significa que las personas piadosas y fieles pueden liderar incluso si no tienen mucha experiencia de liderazgo, capacitación formal y habilidades de tipo profesional. Cuanto más complicadas sean la estructura y las reuniones, más probable es que se espere que un líder sea hábil y profesional. Esto no es tan reproducible.

• Nuestra esperanza es ver diferentes tipos de roles de liderazgo en la iglesia. La mención de Pablo de cinco dones de liderazgo diferentes en Efesios 4:11 debería resaltar la importancia de que una variedad de dones diferentes funcionen de diferentes maneras dentro de la iglesia. Sin embargo, en los años que llevamos aquí, hemos notado una tendencia a centrarnos únicamente en el papel de tipo pastoral en la iglesia, poniendo a cada líder exactamente en el mismo papel que los demás. La realidad es que necesitamos diferentes líderes piadosos que funcionen de maneras ligeramente diferentes dentro del cuerpo para que podamos estar completos. Si descuidamos o ignoramos ciertos dones, veremos que el cuerpo se torna torcido.
• Estamos comprometidos con el desarrollo de ancianos fuertes. Un equipo de ancianos fuerte que supervise la iglesia es fundamental para una iglesia sostenible y saludable a largo plazo. Por esta razón, debe haber una gran intencionalidad en la forma en que se establecen los ancianos. No debe ser rápido ni apresurado. El carácter piadoso se muestra con el tiempo. Las personas deben desempeñar funciones de liderazgo durante un tiempo antes de que se las considere personas mayores para poder demostrar su fidelidad.

• Multiplicación de iglesias: A We Are Church buscará multiplicarse de alguna forma a medida que la iglesia crezca numéricamente, en lugar de dejar que la iglesia crezca tanto que se aleje del valor de amar a las familias y la práctica de Nuestras reuniones son pequeñas y sencillas.
  
  • Los objetivos principales de la multiplicación son:

1. Queremos esforzarnos para no sentirnos demasiado cómodos con nuestro grupo actual, manteniendo el enfoque en llegar a nuevas personas y convertirlas en una familia íntima.
2. Queremos dar a las nuevas personas la oportunidad de liderar; de lo contrario, el liderazgo obstaculizará a unos pocos que siempre están liderando y, por lo tanto, generará autocomplacencia.
3. Queremos preservar las pequeñas comunidades saludables en nuestras iglesias, por lo que la multiplicación es necesaria cuando la iglesia crece numéricamente.

• Esta práctica no significa que las iglesias tengan que multiplicarse de manera consistente para tener una buena reputación como Iglesia We Are. Hemos experimentado algunas temporadas en las que nos multiplicamos mucho y otras en las que la multiplicación ocurre con muy poca frecuencia.
• We Are Church's puede multiplicarse de varias maneras diferentes. Lo más común ha sido dividir el grupo por la mitad, dispersando a los líderes entre los dos grupos, de preferencia dando al nuevo grupo un sólido equipo de liderazgo que los apoye. Otro enfoque consiste en enviar un equipo más misional, posiblemente con el líder actual (porque tiene más experiencia) dirigiendo ese equipo misional. Otros enfoques son aceptables si preservan las intenciones expuestas en nuestras prácticas.

• Fundamento bíblico:
  
  • 2 Timoteo 2:1-2: «Entonces, hija mía, fortalécete con la gracia que es en Cristo Jesús, y lo que habéis escuchado de mí en presencia de muchos testigos, confíelo a hombres fieles, que también podrán enseñar a otros».
  • Tito 1:5: »Por eso te dejé en Creta, para que pudieras poner en orden lo que quedaba y nombrar ancianos en cada ciudad, tal como te indiqué».
  • Tito 1:6-9: «Si alguien es irreprochable, el esposo de una sola esposa y sus hijos son creyentes y no están expuestos a la acusación de libertinaje o insubordinación. Porque un supervisor, como administrador de Dios, debe ser irreprochable. No debe ser arrogante ni irascible, ni borracho, ni violento ni ávido de ganancias, pero hospitalario, amante del bien, autocontrolado, recto, santo y disciplinado. Debe aferrarse firmemente a la palabra digna de confianza tal como se enseña, de modo que pueda dar instrucción en [sana] doctrina y también reprender a quienes la contradicen».
  • Lucas 10:1: «Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos, y los envió delante de él, de dos en dos, a cada pueblo y lugar adonde él iba a ir».
  • 1 Timoteo 3:1-7
  • Lucas 8:
    
    • Vemos en Lucas 8 cómo Jesús parecía priorizar el tiempo y la inversión en sus discípulos más que en las multitudes.

We Are Church afirma y se aferra al Credo de Nicea.

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Creemos en un solo Dios,
el Padre todopoderoso,
creador del cielo y la tierra,
de todas las cosas visibles e invisibles.

Y en un solo Señor Jesucristo,
el único Hijo de Dios,
engendrado por el Padre antes de todos los siglos,
Dios de Dios,
Luz a luz,
Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado, no hecho;
de la misma esencia que el Padre.
A través de él se hicieron todas las cosas.
Por nosotros y por nuestra salvación
descendió del cielo;
se encarnó por el Espíritu Santo y la virgen María,
y se hizo humano.
Fue crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato;
sufrió y fue sepultado.
Al tercer día resucitó, según las Escrituras.
Ascendió al cielo
y está sentado a la derecha del Padre.
Vendrá de nuevo con gloria
para juzgar a los vivos y a los muertos.
Su reino no acabará nunca.

Y creemos en el Espíritu Santo,
el Señor, el dador de la vida.
Procede del Padre y del Hijo,
y con el Padre y el Hijo es adorado y glorificado.
Habló por medio de los profetas.
Creemos en una santa iglesia católica y apostólica.
Afirmamos un solo bautismo para el perdón de los pecados.
Esperamos la resurrección de los muertos,
y a la vida en el mundo venidero. Amén.

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Declaración de creencias

1. La Biblia
   

Creemos que la Biblia es la Palabra de Dios inspirada, autoritativa, viva y eternamente confiable, por igual en todas sus partes y sin error en su manuscrito original y nuestra fuente principal y autorizada de revelación de Dios, superior a la conciencia y la razón, aunque no contraria a la razón. Por lo tanto, la Biblia es nuestra autoridad final para la fe y la práctica, y es necesaria para nuestra vida diaria, ya que nos guía continuamente hacia la persona de Jesús. [2 Timoteo 3:16-17; 1 Pedro 1:23-25; Hebreos 4:12]

2. La divinidad
   

Creemos que el único Dios verdadero existe eternamente en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo, y que estas, al ser un solo Dios, son iguales en deidad, poder y gloria. Creemos que Dios no solo creó el mundo, sino que ahora sostiene, gobierna y dirige providencialmente todo lo que existe y que él llevará todas las cosas a su debida consumación en Cristo Jesús para la gloria de su nombre. Creemos que Dios tiene un conocimiento previo exhaustivo de todos los eventos futuros, incluidas las elecciones libres de todos los agentes morales, tanto angelicales como humanos, que escucha y responde a las oraciones, y que salva del pecado y la muerte a todos los que vienen a él a través de Jesucristo. [Isaías 40-48; Salmo 104; Salmo 139; Mateo 10:29-31; 28:19; Hechos 17:24-28; 2 Corintios 13:14; Juan 1:1-14, Efesios 1:9-12; 4:4-6; Colosenses 1:16-17; Hebreos 1:1-3; Apocalipsis 1:4-6].

Creemos en Dios Padre, Creador de todas las cosas visibles e invisibles. [Colosenses 1:15-16]

Creemos en Jesucristo, el Hijo unigénito de Dios, que vino al mundo para revelar al Padre y fue el resplandor de su gloria y la imagen expresa de su persona. Jesucristo fue el Creador de todo, porque por Él fueron hechas todas las cosas. Además, creemos que en Cristo habitó toda la plenitud de la Deidad en forma corporal y que Él era muy Dios y muy hombre. [Juan 1:1-2, 14; 1 Timoteo 3:16; Hechos 7:37-38]

Creemos en la preexistencia, la encarnación, el nacimiento virginal, la vida sin pecado, los milagros, la muerte sustitutiva y expiatoria, la resurrección corporal, la ascensión corporal al cielo, la exaltación, el gobierno actual a la diestra de Dios, el regreso personal venidero en poder y gran gloria y el Reino y dominio eternos. [Hechos 1:11; Hechos 3:19-21; Daniel 7:14; Apocalipsis 20:4]

Reconocemos Su señorío: que Jesucristo es el Señor de todas las cosas en el cielo, en la tierra y debajo de la tierra. [Filipenses 2:9-10]

Creemos en el Espíritu Santo, su ministerio actual, su morada interior, su empoderamiento, su impartición de dones para hoy y su poder transformador en la vida de todos los creyentes. [1 Corintios 12:4-11; Gálatas 5:22-23; Efesios 1:13-14]

3. El hombre y la salvación
   

Creemos que el hombre fue creado por un acto directo e inmediato de Dios. [Génesis 1:26-27; Génesis 2:4]

Creemos que el hombre, por la transgresión, cayó del estado de rectitud y santidad en el que fue creado por primera vez a una depravación espiritual total, un estado de muerte en delitos y pecados en el que se lo considera esclavo del pecado y enemigo de Dios. Como tal, no puede alcanzar la justicia divina por sus propios esfuerzos, sino que debe ser redimido y liberado por el poder del Evangelio. [Romanos 5:12-21; 1 Corintios 15:1-4]

Creemos que el arrepentimiento y la fe en nuestro Señor Jesucristo son una parte integral de la obra de Dios de justificación del creyente. Por medio de la fe en la sangre derramada de Cristo, él o ella son justificados y participan en la muerte de Cristo. [Romanos 5:1, 9]

Creemos que es por gracia que habéis sido salvos mediante la fe, y esto no proviene de vosotros, sino que es el don de Dios, no por obras, para que nadie pueda presumir. [Efesios 2:8-9]

Además, creemos que el énfasis para un caminar continuo en la gracia debe estar en demostrar rectitud y pureza de corazón, creer en el poder guardián de Dios, caminar según el Espíritu y no según la carne, vivir un estilo de vida que demuestre el carácter, las normas y las convicciones de Jesucristo y no conformarse al mundo. [Judas 24; Romanos 8:25; Gálatas 5:16-25; Romanos 4:1-5; Romanos 12:1-2]

Creemos que el Espíritu Santo revela y condena a las personas por el pecado, y somos responsables de arrepentirnos de ese pecado y responder con obediencia. [2 Corintios 7:10; Salmo 51; Hechos 11:18; 2 Timoteo 2:25; Romanos 1:18-32; Mateo 9:12-13]

Creemos que en el juicio final, que acompañará al regreso de Cristo, cada persona rendirá cuentas a Dios de todos los aspectos de esta vida terrenal. Los incrédulos estarán separados de Dios por la eternidad en el infierno. Los creyentes experimentarán la resurrección final y vivirán eternamente con Cristo en los nuevos cielos y la nueva tierra. [1 Corintios 3:10-15; 2 Corintios 5:10; Apocalipsis 20:11-15]

4. La Iglesia
   

Creemos que la Iglesia es tanto universal como local. Todos los que han sido justificados por la gracia de Dios solo por la fe en Cristo forman la Iglesia, en unidad con todos los creyentes a lo largo de la historia. Sin embargo, la iglesia también es local: los creyentes se reúnen en una comunidad comprometida, sometidos a la autoridad de Cristo y bajo el liderazgo de los ancianos locales. [Efesios 1:22-23]

Las Escrituras describen a la Iglesia como:

• el Cuerpo de Cristo [Romanos 12:5; 1 Corintios 12:12-31; Efesios 1:9-10; Efesios 1:22-23]
• la casa de Dios [Romanos 8:14-17; Gálatas 3:26-4:7; Efesios 2:11]
• el templo de Dios [1 Corintios 3:9-17; Efesios 2:21-22; 1 Pedro 2:4-10]
• El pueblo escogido de Dios [Romanos 11:17; Gálatas 4:28-31; Efesios 2:19]
  

Este lenguaje es íntimo y revela el compromiso y el cuidado de Jesús por su pueblo. Además, la Iglesia es el instrumento de Dios para revelar Su propósito y la plenitud de Jesús en la tierra para Su gloria. [Efesios 3:10; Efesios 1:23]

Creemos en la Cena del Señor y en el bautismo en agua de los creyentes como actos de obediencia y testimonio de nuestra fe. Si bien no son un medio de salvación, estas ordenanzas confirman y nutren al creyente cuando se llevan a cabo con fe dentro de la iglesia local. Ambas ordenanzas son solo para los creyentes en Jesús. [Mateo 3:6; Marcos 16:16; 1 Corintios 11:23-29, Mateo 28:18-20]

5. Matrimonio, familia y sexualidad
   

El matrimonio es la unión de un hombre y una mujer en un pacto de compromiso para toda la vida. El esposo y la esposa tienen el mismo valor ante Dios, ya que ambos fueron creados a imagen de Dios. El esposo debe amar a su esposa como Cristo amó a la Iglesia. Dios le ha dado la responsabilidad de mantener, proteger y dirigir a su familia. La esposa debe someterse generosamente al liderazgo servicial de su esposo, aun cuando la Iglesia se someta voluntariamente al liderazgo de Cristo. Al ser la imagen de Dios como lo es su esposo y, por lo tanto, es igual a él, tiene la responsabilidad que Dios le ha dado de respetar a su esposo y ser su compañera en la administración del hogar y en la crianza de la próxima generación. Los hijos, desde el momento de la concepción, son una bendición y una herencia del Señor. Los padres deben demostrar a sus hijos el modelo de Dios para el matrimonio. [Génesis 1:27, 28; Génesis 2:20-25; Génesis 1:27; Efesios 5:25; Efesios 5:24; Génesis 2:20, 21; Tito 2:4, 5; Salmo 139:13-15]

We Are Church está de acuerdo con la enseñanza clara de las Escrituras, que consideramos la autoridad final, así como con la enseñanza casi unánime de la Iglesia desde la era del Nuevo Testamento y de la mayoría de los cristianos de todo el mundo hoy en día al afirmar lo siguiente:

El matrimonio ordenado por Dios es un pacto de por vida entre un hombre y una mujer. La actividad sexual es un regalo que debe disfrutarse únicamente en el contexto del matrimonio. La actividad sexual extramatrimonial, la homosexualidad, la pornografía y otras formas de medios sexualmente explícitos están fuera de los límites que Dios puso al comportamiento sexual. Con respecto al tema de la homosexualidad, We Are Church ha mantenido constantemente una postura de claridad y compasión. La claridad de que la práctica de la homosexualidad es pecaminosa y la compasión hacia quienes pecan sexualmente, experimentan confusión sexual o se enfrentan a deseos sexuales no deseados. [Mateo 19:4-6, Marcos 7:21-22, Hechos 15:20, Romanos 1:22-27, I Corintios 6:9-11, 1 Corintios 6:12-20, 1 Timoteo 1:8-11]

Creencias distintivas:

1. Igualdad de hombres y mujeres con funciones complementarias

Afirmamos la igualdad de hombres y mujeres y alentamos el liderazgo femenino en una amplia variedad de ministerios. Creemos que las iglesias locales deben ser supervisadas por ancianos varones calificados bíblicamente que fortalezcan los dones de hombres y mujeres. Más específicamente, no creemos que una mujer deba estar en una posición de autoridad espiritual sobre un hombre. Las diferentes estructuras de liderazgo varían, y permitimos la libertad en varios aspectos de los roles de las mujeres en la iglesia, siempre que una mujer no esté en una posición de autoridad espiritual sobre un hombre.

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También creemos en el liderazgo masculino en los hogares donde están presentes tanto el esposo como la esposa. Estas funciones de liderazgo deben llevarse a cabo con una actitud de liderazgo servicial humilde, semejante a la de Cristo, y con una postura de sumisión mutua en aras de la reverencia hacia Jesús como Señor.

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Génesis 2:4-25; Marcos 10:35-45; Juan 13:1-16; Hechos 2:16-21; 18:26; Gálatas 3:28; Felipe 4:2-3; I Timoteo 2:11-3:15; Tito 1:5-9; Ef. 5:18-33

2. Continuación de los obsequios

Creemos que el ministerio del Espíritu en señales y prodigios sigue siendo tan amplio, tangible y poderoso entre los creyentes de hoy como lo fue en la iglesia primitiva. También creemos que el Espíritu sigue distribuyendo todos los dones bíblicos del Espíritu en la actualidad; que estos dones son provisiones divinas fundamentales para el crecimiento espiritual y el ministerio efectivo; y que estos dones deben desearse con entusiasmo, desarrollarse fielmente y ejercerse con amor de acuerdo con las pautas bíblicas.

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Juan 14:12; Hechos 2:14-21; 4:29-30; Romanos 12:3-8; 1 Corintios 12:7-11; 12:28-31; 14:1-33; Gálatas 3:1-5

La Escritura describe a la iglesia como el Cuerpo de Cristo, con Jesús mismo como la Cabeza. La iglesia es el templo del Espíritu Santo, llena de la presencia de Dios y con Cristo como piedra angular. La iglesia no es una institución humana, sino que es la casa de Dios el Padre, sometida al señorío de Jesús y dirigida constantemente por el Espíritu Santo.

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Estas grandes verdades teológicas, como toda buena teología, son más que una simple declaración. Deben vivirse en la vida real. Esto plantea grandes preguntas: ¿cómo debe organizarse y operar la iglesia? ¿Cómo se somete la iglesia a Cristo y al liderazgo del Espíritu? ¿Cuál es el papel de los líderes humanos?

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La Biblia es clara en cuanto a la realidad teológica, pero su aplicación en un contexto cultural particular puede resultar complicada. La conversación describe la política o el gobierno de la iglesia, y puede resultar compleja porque no existe un consenso claro, ni bíblicamente ni en la historia de la iglesia, sobre cómo debe estructurarse el liderazgo de la iglesia. En lugar de un modelo específico, vemos temas consistentes que están representados en las formas históricas de gobierno eclesiástico: episcopal (dirigido por un obispo o un apóstol), presbiteriano (dirigido por ancianos) y congregacional (dirigido por miembros).

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Vemos el mérito y el apoyo bíblico en cada uno de estos enfoques y buscamos incorporar los elementos en consecuencia. En última instancia, Cristo es la Cabeza de la Iglesia y el Espíritu Santo es el que guía. Todas las formas de gobierno humano tienen un objetivo: seguirlo. Reconocemos que cualquier modelo puede corromperse por el pecado de sus agentes humanos. Del mismo modo, Dios puede seguir cualquier modelo de liderazgo eclesiástico. Más que perfeccionar un «modelo», buscamos ser personas que vivan completamente supeditadas a Él, y confiamos en que el Espíritu obrará incluso en un vaso roto.

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El modelo We Are Church:

1. Las iglesias locales están gobernadas por ancianos porque creemos que a ninguna persona se le proporciona una revelación completa y que nos necesitamos unos a otros para discernir la voluntad de Dios. Buscamos establecer equipos de ancianos maduros (1 Timoteo 1:1-7) y con dotes diversas (Ef 4:7-16) que sean responsables de supervisar a la iglesia mientras sigue el liderazgo del Espíritu (Hechos 14:23). El liderazgo de la iglesia debe parecerse al liderazgo de Jesús (Filipenses 2:1-11, Juan 13:1-20).

2. Las iglesias locales buscan empoderar a toda la congregación en los diversos dones espirituales para la obra del ministerio porque creemos que Dios imparte sus dones a cada persona y que cada persona tiene un papel que desempeñar en los propósitos de Dios (Hechos 2:17-18, 1 Cor 14:26, Ef 4:7-16, 1 Pedro 4:10).

3. Las iglesias locales son responsables ante una junta de ancianos de apoyo externo, tanto por el consejo como por la preservación de la unidad del liderazgo de la iglesia, porque reconocemos que a veces los ancianos se empantanan en conflictos, pecados o disputas sobre la dirección (Hechos 15:1-2). La junta de ancianos de apoyo externa está compuesta por líderes de la Red CI que regularmente oran por la vida de la iglesia y hablan por ella. Están facultados para resolver las disputas entre los ancianos cuando se hace evidente que la iglesia se encuentra en un punto muerto. También están ahí para ayudar a guiar la cultura de CI Network en su conjunto: valores, prácticas, doctrina, etc.

Algunas implicaciones prácticas:

• Los ancianos son responsables de la doctrina, los valores, la visión y la dirección, la disciplina de la iglesia y la unidad en la iglesia. Son un ejemplo para la iglesia por la integridad de su vida, pastorean a la iglesia mediante el cuidado pastoral y dirigen la iglesia al buscar al Espíritu Santo en oración en relación con sus responsabilidades.

• Los ancianos llevan su autoridad al unísono como un equipo. Alentamos a los ancianos a esforzarse por «tomar decisiones por consentimiento». No se trata de un consenso: nuestro modelo fomenta la discusión sana e incluso el debate, pero en última instancia pide al grupo que se someta mutuamente. En otras palabras, un anciano puede tener una perspectiva o preferencia diferente, pero se someterá a los demás ancianos y representará un liderazgo unificado ante la iglesia. En caso de que un anciano no pueda dar su consentimiento a una decisión, pedirá a la junta externa que facilite el proceso para que el equipo recupere la unidad.

• Dentro de We Are Church, los ancianos tienen la opción de nombrar a un «primero entre iguales» entre los ancianos que desempeñarían un papel más tradicional de «pastor principal» o «anciano principal». Este líder proporcionaría un liderazgo significativo a la iglesia y a los ancianos y, al mismo tiempo, se sometería a los ancianos y no podría prevalecer sobre ellos.

• Los miembros no tienen un «voto» formal, pero se recomienda encarecidamente a los equipos de ancianos que incluyan a los miembros en los procesos de toma de decisiones, reconociendo que el propósito del ministerio es empoderar a toda la iglesia y que el Espíritu Santo habla a través de toda la iglesia.

• En los casos en que haya más de un anciano, debe haber uno o dos ancianos designados que actúen como representantes de su iglesia local en la red más amplia de We Are Church e interactúen de manera consistente con la Junta de Support Elder.

• Las juntas de ancianos que brindan apoyo externo tienen la responsabilidad principal de brindar consejos piadosos y brindar atención pastoral a los ancianos, con énfasis en los representantes de los ancianos. En caso de que se produzca una controversia entre los ancianos o se llegue a un punto muerto, los asesores externos estarán plenamente facultados para mediar en un proceso que restablezca la unidad de la iglesia.

• Nos tomamos muy en serio la exhortación de Pablo de «no apresurarnos a imponer las manos» al nombrar a los ancianos. Recomendamos encarecidamente a We Are Churches que avance con lentitud en el proceso y que busque el consejo de otros ancianos del WAC antes de nombrar a un anciano. Este es uno de los beneficios de la red WAC: podemos apoyarnos en la sabiduría y el discernimiento de los demás en momentos de grandes decisiones.

En toda relación seria, llega un punto en el que es necesario definir cuáles son exactamente las intenciones, hacia dónde se dirige, etc. Esto es lo que ayuda a conducir al matrimonio y a la familia. En lo que respecta a la plantación de iglesias y el establecimiento del liderazgo/gobierno, hay muchas similitudes. Es bueno que quede claro. Entonces, ¿qué significa exactamente ser una Iglesia de We Are?

1. Nombre

Depende de cada iglesia local decidir su nombre, pero le recomendamos que tome el nombre de We Are Church siempre que sea posible. Hacemos esto por el bien de las personas que buscan una iglesia, por las personas que intentan entender qué iglesias están formalmente relacionadas con We Are Church, y para ayudar a contribuir a que las diferentes iglesias sigan sintiendo un sentimiento de familia.

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El problema es que puede parecer una «marca», pero nuestro objetivo más bien es ser una familia. Debemos luchar por la autenticidad. También queremos tener cuidado de no desarrollar nunca una mentalidad de «nosotros contra ellos». We Are Church es solo una expresión de la iglesia entre muchas otras increíbles. Aunque queremos ser una familia, queremos seguir luchando por la unidad con otras iglesias locales cercanas a nosotros y con el cuerpo más grande de Cristo en su conjunto.

2. Relación

Somos iglesia. No somos una denominación. No hay un grupo de personas en algún lugar que sea «dueño» de todas las iglesias. Cada una de estas iglesias tiene un liderazgo local y es autónoma. La naturaleza de estas relaciones es más parecida a la de una familia. Dependen del amor, la confianza, el tiempo y la longevidad, entre otras cosas.

3. Añadiendo Somos iglesias

• Plantación local:

Las iglesias locales de We Are tienen la libertad de multiplicarse o plantar iglesias dentro de su propio contexto local, dadas estas realidades:

1. La nueva iglesia continuará bajo la autoridad de los ancianos locales y está a una distancia razonable para ser supervisada por esos ancianos desde el punto de vista relacional.
2. El líder de esa nueva iglesia seguirá estando conectado de manera significativa con el resto de los líderes locales del WAC a través de capacitaciones y relaciones.

• Debería haber al menos dos capacitaciones o reuniones formales al mes; lo ideal es hacerlo en persona, pero Zoom también es bueno.

3. El líder de la nueva iglesia está calificado, según su carácter, para liderar.

• Plantación no local:

Cualquier plantación de una iglesia no califica como «planta local» si no cumple con los 4 puntos anteriores. Al ser una «planta no local», esta iglesia no sería una iglesia de We Are a menos que siga el proceso con el equipo de liderazgo global de WAC. Los WAC locales no tienen la autoridad para incorporar a una persona o iglesia a la red WAC fuera de su propia red local.

4. Responsabilidad

Al ser una Iglesia de We Are, habrá un cierto nivel de responsabilidad con respecto a las cosas mencionadas a lo largo de este documento.

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Los líderes locales de una iglesia decidirían dejar de ser una iglesia de We Are si:

1. Desvíese conscientemente de cualquiera de los valores, prácticas o doctrinas de We Are Church.

• Decimos «conscientemente» porque siempre habrá formas en las que no cumplamos perfectamente con los valores y las prácticas. La pregunta es realmente una cuestión de deseo. Si llega un punto en el que los líderes locales ya no desean, por ejemplo, celebrar reuniones pequeñas y sencillas o ver a todos siendo discipulados, entonces ese sería un punto de conversación sobre la posibilidad de dejar la red de We Are Church.

2. Desconectarse constantemente relacionalmente de otras iglesias de We Are.

• El objetivo es que haya relaciones interconectadas entre los líderes, las iglesias, etc. Esto se desarrollará de diferentes maneras, como conferencias, llamadas de Zoom y otras oportunidades para construir relaciones. Si queda claro que una iglesia simplemente lleva el nombre de We Are Church pero no está interesada en establecer una conexión significativa, podría ser el momento de dejar atrás la red. Esta no sería una decisión abrupta, sino que solo se tomaría después de múltiples conversaciones.

3. Ignora las instrucciones de la junta de ancianos de apoyo cuando haya un conflicto entre los ancianos, o si la junta de ancianos de apoyo considera que la junta de ancianos de apoyo no es saludable o no es apta y no se puede llegar a un acuerdo.

• Es importante que la iglesia local cuente con apoyo en tiempos difíciles, y queremos ayudar a garantizar que la junta de ancianos realmente pueda brindar el apoyo que la junta de ancianos pueda brindar en esos momentos. Si se les deja a un lado cuando realmente se necesitan, esto sería motivo de gran preocupación. Además, si queda claro que la junta local de ancianos no está en buenas condiciones y no puede resolver sus problemas, podría ser el momento de que la iglesia se aleje de la red We Are Church.

5. Unidad

Nos oponemos firmemente a la mentalidad de «nosotros contra ellos» hacia el cuerpo de Cristo. Nuestra esperanza es que establecer We Are Church en otras áreas no lleve a estas iglesias a considerar que la conexión con el cuerpo de Cristo en su área es menos importante. Creemos que es importante estar conectados con otras iglesias locales en nuestras áreas en aras de la unidad.

6. Donando

Creemos que es importante que los miembros de We Are Church no solo piensen en su organismo local, sino que también contribuyan al apoyo de las iglesias en otras áreas. Por lo tanto, pedimos a las iglesias que oren y decidan una cantidad mensual para apoyar los esfuerzos ministeriales globales de We Are Church, y que la cantidad recomendada sea del 10% de las donaciones que se reciban a nivel local.